1- ¿Cuál es la relación entre secularización, cosificación y trabajo?
2-¿Cómo se vinculan el estado moderno y la burguesía?
3-¿Relaciones entre expansión del capitalismo y literatura universal?
4-¿Cómo se entiende la frase acerca de que el Burgués crea su mundo a imagen y semejanza?
5-Tener en cuenta cómo se vinculan las ideologías a las concepciones objetivas.
6-La primera parte del manifiesto sigue siendo irrefutable pero ¿qué otros fragmentos no parecen encajar en la descripción de lo que sucede hoy en día?
Si alcanzó hoy en la noche les dejo las preguntas sobre Weber. Sobra decir que en comentarios pueden ampliar o proponer otras preguntas.
un abrazo
ADMON
una reflexión :)
ResponderEliminara propósito de la vocación del maestro, viéndolo como un proletario que vende sus ¡conocimientos! a nosotros pequeño burgueses (en potencia?), hasta que punto la literatura, o los estudios literarios, se transforman en una mercancía, no sólo material (académico y el libro) sino del "intelecto" y el placer estético?
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ResponderEliminarEl placer estético se enseña pero también se siente, uno no se puede engañar a uno mismo (en ese sentido, aunque uno se engaña todo el tiempo en otro sentido). En ese orden de ideas puede ser tan mercancía como el amor, pero depende del caso particular. Uno vende su trabajo como profesor pero no vende el intelecto.
ResponderEliminarLos conocimientos no se pueden vender, deben construirse. El maestro lee y después debate con sus estudiantes. Ellos piensan distinto sobre los libros, sienten distinto y alimentan al maestro. En esa dialéctica surge el conocimiento. Uno, por ejemplo, aprende el romanticismo todos los semestres, no sólo de Blake o Coleridge sino sobretodo de los estudiantes.
Es cierto que el profesor es funcionario, y sobretodo como proletario pierde parte de su independencia. Pero, si es un maestro que vale la pena, debe reponerse a eso.
¡Gracias por la reflexión y por compartirla!